Kai požeminis geležinkelis nubėgo į Meksiką – VCU naujienos

For some enslaved people in the south, escape to Mexico offered their best route to freedom. (Illustration/Samuel Augustus Mitchell, Public Domain, via Wikimedia Commons)

Kai kuriems pavergtiems žmonėms pietuose pabėgimas į Meksiką buvo geriausias kelias į laisvę. (Iliustracija / Samuel Augustus Mitchell, viešoji sritis, per Wikimedia Commons)

Anita Nadal susijaudino sužinojusi, kad pavergtų juodaodžių požeminis geležinkelis tęsiasi į pietus iki Meksikos ir šiaurinės JAV dalies.

„Tai buvo galinga. Visada galvojau apie žmones, vykstančius į šiaurę “, – sakė Nadalis, VCU Pasaulio studijų mokyklos docentas ir Virdžinijos Sandraugos universiteto Humanitarinių mokslų ir mokslų kolegijos dėstytojas. „Kaip pedagogė galvojau: „Oho, mano mokiniams bus taip šaunu“.

Anita Nadal, Pasaulio studijų mokyklos docentė

Meksika panaikino vergiją 1829 m., 36 metus anksčiau nei JAV, ir šalis „sveikino vergus atvykti ir gyventi laisvai“, sakė Nadalis. Pietinėse valstijose, tokiose kaip Teksasas ir Alabama, pavergtiems žmonėms buvo lengviau nuvykti į Meksiką nei keliauti į šiaurę, sakė ji ir pridūrė, kad šiuo keliu pasinaudojo iki 10 000 pavergtų žmonių.

„Daugelis mano mokinių iš Meksikos to nežino“, – sakė ji. „Kai studentai susiduria su mažai žinomais faktais, tai daro didžiulį skirtumą.

Nadalis vasario mėn. savo pristatyme „Mažai žinomi faktai ir Afrodescendientes“ kalbės apie pavergtus juodaodžius, kurie bėgo į Meksiką XX a. 11 val. nuo 12 iki 13 val. Daugiakultūrių studentų reikalų biure. Yahusef Medina, asocijuotasis Virdžinijos humanitarinių mokslų bendruomenės iniciatyvų direktorius, dalyvaus kartu. Registracija būtina.

“Daugiau mokslininkų pradėjo gilintis į Afrikos diasporą ir pažvelgti į šį istorijos aspektą”, – sakė Nadalis.

Nadalis visada klausia savo mokinių, apie ką jie kalbėjo vidurinėje mokykloje, kai atėjo juodaodžių istorijos mėnuo.

„Metai po metų visada būdavo tie patys trys ar keturi žmonės – Harriet Tubman, Martinas Lutheris Kingas, Rosa Parks ir visai neseniai buvęs prezidentas Barackas Obama“, – sakė ji ir pridūrė, kad studentai turėtų plačiau suprasti juodaodžių istoriją. . „Mums, kaip pedagogams, reikia padėti savo mokiniams suprasti, kad yra daugybė žmonių iš Afrikos arba Afrikos palikuonių, įnešusių didžiulį indėlį į JAV“

Pavyzdžiui, Arturo Alfonso Schomburg buvo afro-puertorikietis, kuris buvo svarbi Harlemo renesanso figūra. „Kai jis buvo jaunas, jo mokytojas jam pasakė, kad juodaodžiai neturi istorijos. Kai jis užaugo, jo gyvenimo užduotis buvo įrodyti, kad mokytojas klydo “, – sakė Nadalis.

Arturo Alfonso Schomburg (Harlemo renesanso balsai USPS pašto ženklai)
Arturo Alfonso Schomburg (Harlemo renesanso balsai USPS pašto ženklai)

Schomburgas daug metų tyrinėjo juodaodžių indėlį. Jo medžiagos, susijusios su afroamerikiečių istorija, kolekcija dabar saugoma Schomburgo juodaodžių kultūros tyrimų centre Niujorko viešosios bibliotekos filiale Harleme.

„Niujorke daugelis afro-puertorikiečių bendradarbiavo su afroamerikiečiais. Pavyzdžiui, hiphopo muzika buvo puertorikiečių ir juodaodžių Bronkse bendradarbiavimas “, – sakė ji. „Visi šie asmenys prisidėjo. Jie buvo gyvybingos hiphopo kultūros, suteikusios balsą marginalizuotoms grupėms, kūrėjai.

VCU pirmakursis Sanai Eaton-Martinez, gimęs Brukline, vasario mėn. 11 renginys.

„Pakalbėsiu apie savo, kaip afro boricua, naršymo šiuolaikiniame pasaulyje patirtį [a Black person from Puerto Rico] ir transliuoti mano istoriją per poeziją “, – sakė Eatonas-Martinezas, humanitarinių ir mokslų kolegijos politikos mokslų specialybę.

Nadalis nori, kad žmonės suprastų juodaodžių istorijos niuansus. Jos teigimu, į pirmą planą turi iškilti mažai žinomi faktai.

„Diaspora reiškia žmonių išsibarstymą, dėl kurio atsirado hibridiškumas ir transkultūracija“, – sakė ji. „Svarbu, kai galvojame apie Afrikos diasporą, kad padėtume mokiniams suprasti, kad ji yra daug platesnė nei tie patys žmonės. Istorijoje yra daugiau“.