Naujas jaunų ir vyresnių moterų raštų rinkinys

Naujas jaunų ir vyresnių moterų raštų rinkinys

Tai įspūdinga knyga. Ir išvaizda, ir turiniu. Tačiau laikant rankoje šią labai įdomią knygą – jaunų ir senų moterų rašymo antologiją, pirmiausiai krenta į akis pavadinimas – Iš sausų liežuvių ir drąsių širdžių su pavadinimu taip pat urdu kalba (nors romėniškai) Khushk Zubaan, Bebaak Jigar ir įdomu, ką apie šį kontekstą galvoja du redaktoriai Reema Ahmad ir Semeen Ali.

Pats būdamas vertėju susimąsčiau, ar angliškas pavadinimas yra urdu kalbos vertimas, ar atvirkščiai. Galbūt, aš nenoriu žinoti atsakymo ir norėčiau tvirtai nujausti, kad jie pagalvojo apie urdu ir išvertė jį į anglų kalbą. Bet kas žino… ir ar tai net svarbu?

Atsiverčiame knygas ir suvokiame, koks potencialas ir grožis jame yra. Reema Ahmad įžanga yra ta pati eilėraštis anglų ir urdu kalbomis „Susitikimas“ ir „Mulaqaat“ – kaip moteris susitinka su savimi tarp visų namų ruošos darbų ir motiniškų pareigų:

Taip arti slenksčio
Kasdienė beprotybė
Apsiūtas
Kūdikiai ir skalbiniai
Arbatos laikas ir pietūs
Ir begalinis maišymas
Iš šaukštų padažuose

Pirmieji puslapiai suaktyvino knygą. Tai ne viena iš tų knygų, kurios jus tik sujaudins, ji taip pat privers atsisėsti ir vėl ir vėl prie jos grįžti. Knygoje kartu su eilėraščiais yra grožinės ir negrožinės literatūros kūrinių, taip pat keletas puikių meno kūrinių. Ko daugiau galima paprašyti?

Šio redaguoto tomo bendradarbiai yra iš visų amžiaus grupių ir visų visuomenės sluoksnių. Akademikas Sonali Pattnaik rašo:

Prisimenu, kada
rūkydavau
plona cigarečių linija
nubrėžė ribą
tarp manęs ir pasaulio
iš pradžių tai buvo pareiškimas
greit įprotis, ginklas, mąstymo įrankis

Ją papildo Vasundhara Singh ir Mehnaz Hussain, kurie yra studentai. Vasundhara rašo:

Aš esu mama
Be vaiko
(Ryžtingas klajoklis.)
Pamokslininkas
Be tikėjimo
(Bedievis fanatikas)
Galaktika
Be paleidimų
(Beviltiškas prieglobstis)
Planeta
Be upių
(tyli niekis)
Auka
Be nusikaltimo
(Siaubo melas)
Aš esu mama
Be vaiko

Ir Mehnazas tvirtina:

Aš esu gėlė
Įspaustas tarp puslapių,
Kvapas, šlykštus.
Mano oda, išdžiovinta
Ant kurių dribsnių pažeidimai pastatė namus.

Pastebima kančia, palaidota šios knygos lapuose. Jei poetai vartojo žodžius, saugomus ir užkoduotus – o kartais ir aiškiai – grožinės literatūros kūriniai išryškina panašias istorijas, tačiau skirtingai. Labai įtraukiančioje Aashnos Jamal istorijoje vaizduojama pagrindinės veikėjos Zareen kelionė, kai jos tėvas leido jai prisijungti prie mėsinės šeimos verslo. Atrodo, kad aiškus mėsos gabalų aprašymas simbolizuoja kovą dėl jaunos merginos priėmimo paveldėti profesiją.

„Namų“ ir „priklausomybės“ idėja, kurią Amrita Singh nagrinėja savo pasakojime „Jei tu nebuvai ten, tu negyvenai“, perkelia nostalgijos kelionę. Death „Mamyte brangiausia“ daugiausia dėmesio skiria autizmu sergančio vaiko motinos emociniams kalneliams. Ir Aisha Shafi „Kokia tai spalva? sukasi apie moters pasirinkimą dėvėti hidžabą ir nuolat klausinėjama jos kolegų.

Tiesą sakant, visos istorijos apima daugybę problemų, kurios liečia paprastas moteris, gyvenančias įprastą gyvenimą. Prachi Shama „Dviejų dalių moteris“ prasideda šiais svarbiais klausimais:

„Ar moteris yra tik tas, kuris dauginasi? Kas aš be savo įsčių, savo gebėjimo daugintis? Ar nustoju būti moterimi, nes neatlieku vieno iš svarbiausių vaidmenų, kuriuos man priskiria visuomenė?

Meno kūriniai yra iliustracijos ir aštrios nuotraukos, dar kartą atspindinčios daugybę moteriškumo aspektų, moterų su sausu liežuviu ir drąsiomis širdimis. Sneha Biswa iliustracija, vaizduojanti fantazijas, kurios virsta realybe kaip košmaras, arba Reetuparna Dey grafika, santuoka ir motinystė, arba Upasanos Chakraborty piešinys apie veido prausimąsi, vedantį į veido praradimą, atspindi idėjas ir romantizuotą moters kūno, nerimo ir traumų suvokimą. apie kūno politiką.

Zebos Rizvi „Raganos“ – tai scenos iš Moters dienos eitynių už saugų abortą vaizdavimas, prieštaraujantis valstybės kišimuisi į moters teisę į jos kūną. Jei Ima Faisal paslaptinga moteris slepiasi ir atsiskleidžia, Shikha Thakur „Meilė ir baimė“ vaizduoja dvi ryškias emocijas, kurios yra gilios.

Kartu su iliustracijomis nuotraukos taip pat simbolizuoja skausmą švenčiant moterišką aš, troškimą ir moteriškus kūnus greta. Nors B. N. Neelimos „Veiduotos moterys“ yra sluoksnių ir vaizduoja matomas emocijas, Neha Chaturvedi koliažas „Miegančiųjų klasė“ yra langas į daugelio moterų gyvenimus.

Jei knygoje pabrėžiamas daugelio normų atmetimas, joje taip pat švenčiama daugybė praktikų. Semeen Ali baigiamoji pastaba apibendrina tai:

Visada yra nematoma linija, su kuria moterys arba tos, kurios save laiko moterimis, turi gyventi su ir viduje. Bet visada yra išėjimų, kuriuos galima sukurti – nebūtinai paimti, bet bent jau galima sukurti.

Būtent ši linija, ši ribinė linija, eina per knygą.

Dėl šios knygos man išdžiūvo liežuvis.

Ši knyga nulėmė mano drąsią širdį.

Saba Mahmood Bashir yra rašytoja, poetė ir vertėja bei Jamia Millia Islamia anglų kalbos katedros docentė.

Sausų liežuvių ir drąsių širdžių: Khushk Zubaan, Bebaak Jigarredagavo Reema Ahmad ir Semeen Ali, Red River.

.

Leave a Comment

Your email address will not be published.