Privilegijų tikrinimas gyvūnų karalystėje

Privilegijų tikrinimas gyvūnų karalystėje

Kai kurios Šiaurės Amerikos raudonosios voverės gimsta su sidabriniu šaukštu burnoje. Jie gyvena pušynuose, kur suaugusieji gina maisto talpyklas. Be savo talpyklos daugelis voveraičių jauniklių neišgyvens žiemos. Tačiau kiekvienais metais kai kurios voveraičių motinos apleidžia savo teritoriją, palikdamos visą maistą vienam ar keliems pasiliekantiems kūdikiams. Šios jaunos voveraitės daug labiau linkusios išgyventi iki pavasario.

Visoje gyvūnų karalystėje yra ir kitų rūšių, kurios dalijasi ištekliais, pavyzdžiui, teritorija, įrankiais ir pastogėmis tarp kartų, pavyzdžių. Praėjusį mėnesį „Behavioral Ecology“ publikuotame straipsnyje trijulė tyrėjų teigia, kad šį reiškinį turėtume vadinti taip pat, kaip vadiname žmonėms: kartų turtu.

Tos jaunos, kankorėžių turtingos voveraitės, anot mokslininkų, yra privilegijų vaikai. Kai George’as Orwellas „Gyvulių ūkyje“ rašė, kad vieni gyvūnai yra lygesni už kitus, jis bandė nušviesti to meto žmonių ideologinius konfliktus. Tyrėjai tikisi panaudoti analogiją priešinga kryptimi. Pasak jų, žmogaus objektyvo pritaikymas gali padėti suprasti gyvūnų nelygybės šaknis.

Jennifer Smith, elgsenos ekologė iš Mills koledžo Oklande, Kalifornijoje, sakė, kad šio dokumento idėja kilo anksti pandemijoje, pokalbiuose, kuriuos ji ir kolegos iš Kalifornijos universiteto Los Andžele dr. Barbara Natterson-Horowtiz ir Michaelas Alfaro (žinoma) perjungė priartinimą. Jie pamatė, kaip Covid-19 išryškino sveikatos skirtumus ir kitus nelygumus visame pasaulyje. Mokslininkai pradėjo domėtis, ar jie galėtų daugiau sužinoti apie nelygybę tirdami ją su gyvūnais.

„Kai pradėjome jo ieškoti, radome daug ir daug pavyzdžių“, – sakė dr. Smithas pasakė.

Jauniems tetervinams labiau pavyksta įkurti savo teritorijas, kai šalia yra jų tėvai ir kiti giminaičiai. Hienų dukterys, gimusios aukštas pareigas užimančioms motinoms, paveldi savo statusą, o šviežią mėsą gauna pašarų. Kai kurios šimpanzės ir kapucinų beždžionės skaldo riešutus naudodami akmeninius įrankius, kuriuos anksčiau naudojo jų tėvai.

Gyvūnų turtas taip pat gali būti perduotas negiminaičiams, pavyzdžiui, popierinėms vapsvoms, kurios perima bendrus lizdus, ​​arba atsiskyrėlius krabus, kurie ieško geresnio nekilnojamojo turto.

Norėdami ištirti turto perdavimą tarp gyvūnų, mokslininkai gali užduoti konkrečius klausimus: ar driežas, gyvenantis su tėvais, išgyvena ilgiau? Ar beždžionė, turinti prieigą prie didesnių riešutus skaldančių akmenų, susilauks daugiau vaikų ir anūkų? Biologai gali ištirti gyvūnų privilegijas, nenagrinėdami visų temos kultūrinių žmonių sudėtingumo.

Ieškodamas panašumų tarp žmonių ir gyvūnų privilegijų, dr. Smithas tikisi geriau suprasti nelygybę gamtos pasaulyje. „Man labai įdomu tyrinėti nežmonių gyvūnų nelygybės taisykles“, – sakė ji. „Tai stebėtina tiek daug skirtingų rūšių. Ir mes tik paliečiame paviršių.

Be to, ji planuoja išplėsti savo apklausą, nagrinėdama tūkstančių kitų gyvūnų rūšių turtus ir privilegijas.

„Sąvokų, tokių kaip „privilegija“ ir „privilegijų ciklo įamžinimas“, vartojimas yra šiek tiek neįprastas atliekant tyrimus su gyvūnais“, – sakė Jenny Tung, Duke universiteto evoliucijos antropologė ir genetikė, kuri daugiausia dėmesio skiria socialinių veiksnių poveikiui primatų sveikatai. “Iš dalies dėl to, kad jie yra šiek tiek pakrauti mums, žmonėms, skaityti.” Tačiau ji mano, kad idėja panaudoti žmogaus objektyvą pažiūrėti, kaip gyvūnai perduoda išteklius, yra daug žadanti.

„Tai gali būti nepaprastai naudinga“, – sako dr. – pasakė Tungas. Idėja „atveria visą skrynią būdų, kaip suprasti“, iš kur kyla gyvūnų nelygybė, sakė ji.

Siobhanas Mattisonas, evoliucinis antropologas iš Naujosios Meksikos universiteto, tyrinėjęs nelygybę žmonių visuomenėse, taip pat mano, kad privilegijų antropologijos derinimas su gyvūnų biologija turi potencialo. „Žmonės yra gyvūnai“, – sakė ji. “Mums neabejotinai daro įtaką kai kurie tie patys dalykai, kurie skatina kitų gyvūnų nelygybę.”

Tai nereiškia, kad gyvūnai gali atsakyti į kiekvieną klausimą apie tai, kaip atsiranda žmonių nelygybė, sako dr. Mattisonas pridūrė: „Žmonės yra daug labiau linkę bendradarbiauti nei daugelis kitų rūšių“. Jos teigimu, mūsų kultūros institucijos gali sustiprinti nelygybę, bet gali ir su ja kovoti.

Nors dr. Smith pirmiausia tikisi, kad žmonių įžvalgos gali išmokyti ją daugiau apie gyvūnų nelygybę, ji mano, kad mokslas taip pat galėtų veikti priešinga kryptimi. Kai kurios taisyklės, kurias mokslininkai nustato gyvūnams, gali būti taikomos žmonėms.

Tačiau ji pabrėžia, kad rasti nelygybę gamtoje nėra tas pats, kas ją pateisinti. Jos tyrimai „gali būti klaidingai interpretuojami kaip teigiantys, „Na, jis egzistuoja visur, todėl nieko negalime padaryti“, – sakė dr. Smithas pasakė.

Skirtingai nuo kitų gyvūnų, „mes galime suprasti šį reiškinį“, – sako dr. Smithas sakė: „Ir tada aiškiai imkitės veiksmų, kad pasirinktume, kaip panaudosime tas žinias socialiniams pokyčiams kurti“.

Leave a Comment

Your email address will not be published.